مسیح باز مصلوب

[You must be registered and logged in to see this image.]

نویسنده : نیکوس کازانتزاکیس (1883 کرت یونان - 1957 آلمان)
مترجم : دکتر محمود سلطانیه
انتشارات : جامی
578 صفحه

داستان در یکی از روستاهای یونان اتفاق می افتد که توسط آقا، حکمران منصوب از طرف دولت عثمانی اداره می شود.
در این روستا رسم بر این است که تعزیه ای در باب ماجرای حضرت عیسی و مریم و حواریون ان حضرت اجرا می کنند. یک سال قبل از اجرا نفرات نمایش انتخاب می شوند. در سال مورد بحث نیز 4 نفر از مردان ده به عنوان عیسی و سه حواری محبوبش انتخاب شده اند. این 3 تن حقیقتا در نقش خود فرو می روند و راه حق را به زندگی عادی ترجیح می دهند. زندگی آنها دگرگون می شود و شاهد رفتار مردم عصر جدید و به خصوص کشیشان در برابر این دینداران واقعی می باشیم.
مانولیوس نام شخصیت اصلی این رمان می‌باشد که الگوی خود را مسیح قرار داده است و داستان کلی رمان روایت کنندهٔ داستان زندگی وی و تلاش ها و کوشش هایی است که او برای کمک به مردم می‌کند. و در مقابل کشیش دهکده می ایستد.
میکلیس - پسر ارباب روستا- در نقش یحیا، کستانتیس در نقش ژاک حواری و یاناکوس نیز در نقش پطرس حواری انتخاب می شوند. ضمن اینکه پانایوتیس در نقش یهودا حواری خائن مسیح نیز انتخاب می شود.
در سوی دیگر آقا قرار دارد که اختیار جان و مال اهالی را داراست اما در روابط خصوصی آنها دخالت نمی کند. اختلاف بین آقا و ساکنان زمانی آغاز می‌شود که «یوسفک»، پسربچه امردی که آقا از ترکیه آورده است و مونس ساعات خوش اوست، به قتل می‌رسد. و اتفاقات بعدی با ورود کشیش و اهالی روستیی دیگر به این دهکده آغاز می شود...

جزو بهترین کتابهایی بود که تو سال گذشته خوندم. اینکه کشیش چطوری از دین به جهت منافع خودش استفاده می کنه خیلی جالب بود هرچند که تازگی نداشت.
داستان کتاب هم بسیار جذاب روایت شده بود.


جملاتی از کتاب :
"کشیشمان خودش یک پا رباخوار است. کلیسا را دکان کرده و مسیح را به حراج گذاشته."

"وظیفه کاسب دزدین است و وظیفه مرد روحانی ندزدیدن"

" مرد بودن یعنی اینکه ادم رنج بکشد و ظلم ببیند و بی آنکه از پا درآید مبارزه کند."

"عشق سبب شده بود از راه خدا منحرف شوم اما درد - که وجودش نعمت است - مرا به راه خدا بازگرداند."

با تشکر از شما یا س سفید
ببینید در اروپا و در بین نویسندگان و اهل سیاست و هنرش ؛ انتقاد صریح و بی پرده از کلیسا و روحانیونش ، چقدر ساده و روان و بی اما و اگر است ، ما نویسندگان ایران در هر شرایطی جراءت جسارت به ساحت اقدس و الهی و ربوبی هیچ روحانی و آخوندی را آنهم به این صراحت ندارند ، چرا که می گویند اهانت به روحانیت است و اهانت به روحانیت چون منسوب به خداوندند العیاذ بالله اهانت به آستان قدسی حق جل وعلاست و خلاصه طرف به آنی و طرفه العینی مهدور الدم اعلام و به عنوان معاند و محارب با خدا و رسول ، به دار مکافات و مجازات آویخته می شود ، اصولا" نهضت پروتستان یا پروتستانتیسم هم برای مقابله با این مساله به وجود آمد و پیروز هم شد که کلیسا و کشیشان خودشان را نمایندگان خدا بر روی زمین اعلام می کردند و چون خودشان را مصون از هر تعرض می پنداشتند ، دست به هر فتنه و فسادی می زدند و اگر مخالفی هم حرفی می زد با گیوتین سرش را بی رحمانه از تن جدا می کردند.اتفاقا" در دین و درمیان دینداران و روحانیان قانون باید شدید تر و دقیق تر و عملی تر اجرا شود و مفسدانی که در این قشر هستند باید بدون هیچ گذشتی محاکمه و به سزای اعمالشان برسند تا ساحت روحانیت واقعی و پاک اندیش و ساده زیست و فقط روحانی و خداترس نه مال اندوز و اهل خلوت ، دامنشان از این مفسده ها پاک و اعتماد و اطمینان مردم هرچه بیشتر نسبت به آنها بالاتر برود.پیامبر
عظیم الشاءن اسلام ، حضرت محمد بن عبدالله صلواه الله وسلامه علیه می فرمایند:
ا ذا فسد ا لعا لِم ، فسد ا لعا لَم
یعنی اینکه هنگامی که یک عالم ( منظور عالم دینی و روحانی است ) ، فاسد شد دنیایی را فاسد می کندو ما باید خیلی مراقب این قضیه ی مهم باشیم و روحانیون را مصون از هر عمل و هرکاری ندانیم و یک هاله ی تقدس به دور آنها نکشیم ف اگرچه روحانیون واقعی که به طور عملی و قلبی روحانی اند و عارف اند و مردمی و ساده زیست و اهل تقوی و خداترس خود به خود از این قضیه مستثنی می شوند. [You must be registered and logged in to see this image.]

ممنون یاسی خانم
کتاب خوبی را معرفی کردید

صحیح می فرمایید آقای سلطانی
خواهش می کنم آقا یدی عزیز